TRATADO DE LA CONFIANZA CRISTIANA CONTRA EL ESPÍRITU DE PESIMISMO Y DESCONFIANZA Y CONTRA EL TEMOR EXCESIVO
IV. La poca confianza en Dios es un
manantial peligrosísimo de tentaciones, porque roba al alma la paz, la llena de
turbación fortifica la oposición natural a las virtudes cristianas.
1. El reino de los cielos está desde ahora
dentro de vosotros, dice Jesucristo, y este reinado o reino de Dios consiste,
dice san Pablo, en la justicia, en la paz y en el gozo del Espíritu Santo. Esta
paz y gozo interior son fruto de la justicia y de la devoción cristiana, y no
deben estar separadas, según aquellas palabras de Isaías: “La paz será la obra
de la justicia y mi pueblo se sentará en la hermosura de la paz.” Y esta es
aquella paz que sobrepuja a todo gusto y afecto, que
conserva nuestros corazones y nuestro pensamiento en Jesucristo, que enflaquece
y vence todas las tentaciones. Pax Dei, quae expurat
omnem sensum, custodiat corda vestra in Christo.
VII. Esta tentación, aunque peligrosa,
es común.
1. Por lo peligrosa que sea esta tentación, no obstante es muy común; y trastorna a las almas temerosas de Dios. “¿Cuántos se encuentran que, considerando sin cesar su propia flaqueza, están, dice san Bernardo, abrumados y abismados en la pusilanimidad y el desaliento? Estas personas habitan, no en el socorro del altísimo ni en la protección del Dios de los cielos, sino en sí mismas, en sus desconfianzas y penas. Están enteramente ocupadas en sus achaques, en sus enfermedades y siempre prontas a hacer grandes relaciones de lo que les pasa y de lo que padecen. Están inquietas día y noche, se atormenta con los males que sienten, y aún más con los que todavía no tienen. No quieren, según la regla del Evangelio, que a cada día le baste su mal; sino que también se molestan y agobian con cosas que puede ser que nunca sucedan. ¿Hay tormento mayor que este? ¿Hay infierno más insoportable?
VIII. Esta tentación es más engañosa
que las demás.
1. Aquellas tentaciones que mueven directamente a acciones manifiestamente malas, no son las más peligrosas; porque la visible malignidad de ellas horroriza. Las que se presentan al entendimiento con cara de virtud, son mucho más peligrosas para aquellos que viven devotamente; pues son más seductoras y no dejan percibir el lazo oculto que el enemigo pone en ellas y de esta especie son las que atacan la esperanza. “Esta tentación, dice san Bernardo, es la menos fácil de descubrir, y su causa está mas oculta; pero esta misma es más larga y violenta que las otras porque el enemigo emplea todo cuanto tiene de maligno contra nuestra esperanza.” 2. Preciso es obrar nuestra salvación con temor y temblor. Es necesario llorar toda la vida los pecados pasados, trabajar para corregirse de las faltas veniales, siempre desconfiar de su propia flaqueza, temer los juicios de Dios, la profanación de los sacramentos y el abuso de la gracia, abstenerse de todo lo que tiene apariencia de mal. El número de los escogidos es cortísimo: ninguno sabe si es digno de amor o de odio, etc. Estas todas son verdades capitales. Pero Satanás, que se transforma en ángel de luz, se sirve de ellas mismas para seducir a las almas piadosas. Se las presenta separadas de otras verdades que suavizan el rigor de estas; proponiéndoselas así, las llena de desconfianzas, de espanto y de turbaciones. Les hace todas las obligaciones de la piedad cristiana insípidas, amargas e insoportables; y finalmente las lleva a que las abandonen en todo o en parte.3. Habiendo tenido el demonio la osadía de tentar a Jesucristo, lo tentó sirviéndose de las palabras de la Escritura, haciendo una mala aplicación: y este es el lazo más ordinario y artificioso del cual se vale para tentar a las almas más piadosas, empleando para seducirlas las verdades más santas, por supuesto mal aplicadas, pero según sus designios. Estas son aquellas tentaciones, de las que habla san Bernardo explicando el versículo sexto del salmo noventa; tentaciones que son las más temibles para las personas devotas, porque el veneno está en ellas más oculto.
IX. Continúa explicando por qué esta
tentación es mas engañosa que las demás.
1. “Las aflicciones y angustias del corazón
son propias de todo hombre que obra el mal, pero la gloria, el honor y la paz
son fruto de todo hombre que obra el bien” No es de admirar que los impíos
estén como en un mar siempre agitado, que no se puede calmar porque: no hay paz
para los impíos, dice el Señor. Así lo tiene ordenado su justicia y así sera
siempre. Pero es una gran desgracia que los justos, a quienes pertenece la paz
y el gozo del Espíritu Santo, tengan las mismas agitaciones que los malos. 2. Esto nace por no poner la atención
suficiente para discernir la inspiración del Espíritu Santo, cuya propiedad es
consolar del silbido de la serpiente de quien es propio espantar. Espíritu
habla de verdad; lo mismo hace el espíritu de seducción también habla. Sus
voces, infinitamente diversas, algunas veces pareciera que dicen una misma
cosa. El Espíritu de verdad a nadie lisonjea: nos presenta la grandeza de
nuestros pecados, de nuestra flaqueza, de nuestros riesgos. El espíritu de
seducción nos presenta estas mismas cosas. Pero la voz del Espíritu de verdad
humillándonos nos sostiene, nos llena de nueva fuerza y nos hace recurrir a
Dios con confianza; el espíritu de seducción al contrario humillándonos nos
abate, nos desanima: y si no nos lleva a huir de la presencia de Dios, como lo
hizo con Adán, hace, por lo menos, que nos dirijamos a Dios con temblor como
delante de un juez infinitamente justo y terrible, y sin aquella humilde
confianza que debe animar nuestras oraciones tantas veces recomendadas en las
Sagradas Escrituras.
3. No se temen lo suficiente los funestos
efectos de esta desconfianza, de estas turbaciones, de esta tristeza y de estas
agitaciones, que pueden con rapidísimos progreso causar grandes destrozos. En
pocos días se adelanta mucho y, desgraciadamente, varios años son necesarios
para remediarlo, lo que puede desencadenar en una verdadera desesperación y
persuadirnos de que estamos abandonados y desechados por Dios para siempre y
los consejos de los mas hábiles directores no pueden remediarlo.
X. Esta tentación es más peligrosa al
fin de nuestras vidas.
1. Esta tentación de un temor y desconfianza excesiva se hace más fuerte y violenta al fin de la vida: porque, en ese momento, todas las circunstancias la fortifican y el demonio sabiendo que le quedan pocos instantes y el tiempo urge, no deja de aprovecharlos y redoblar sus esfuerzos. Se aprovecha ventajosamente del desaliento ordinario en que esta el alma y el cuerpo en aquella hora, para atiborrar la imaginación de tristes ideas, y cubrir el entendimiento de espesas nubes. Representa con viveza, que es cosa horrible caer en las manos de un Dios vivo, presentarse dentro de unos instantes en el tribunal de un supremo juez de vivos y muertos. Les pone delante de sus ojos la espantosa imagen de una eternidad abrasadora, el abuso de las gracias de Dios, la memoria de tantos pecados, por los cuales se ha merecido el ser precipitado a aquellos estanques de fuego y de azufre, para ser atormentado en ellos por los siglos de los siglos. 2. Es fácil comprender cuán terrible y peligroso es semejante tentación en aquellos últimos instantes, para las personas que toda la vida han estado gobernadas por un temor y desconfianza excesiva. ¿Y cómo pueden despojarse de esta tentación temible estas almas, cuando tantas veces se experimenta que aquellas mismas que no estuvieron sujetas durante sus vidas a esta timidez, se ven algunas veces trastornadas al acercarse la muerte no obstante de ver en ellos, hasta entonces, tanta virtud, confianza y amor? 3. El mismo demonio hace que sea motivo de escándalo ordinariamente contra la virtud esto mismo, persuadiendo a los malos cristianos, que para morir bien no es tan importante, como se dice, vivir practicando fiel y constantemente todas las virtudes; pues los mismos que vivieron practicándolas con fidelidad no adquieren con su devoción y todas sus virtudes más fortaleza para alejar de ellos los espantos de una muerte próxima, en la que también se les ve tan turbados como los demás. El demonio también les hace mirar, como puras ideas faltas de solidez, aquellas grandes máximas de la religión cristiana: que la muerte es para los justos el fin de la miseria, de su destierro y el principio de su bienaventuranza; que ellos han recibido ya las primicias del Espíritu Santo, para suspirar por el cumplimiento de la adopción de los hijos de Dios y verse libres de su cuerpo: deseando y como adelantando el advenimiento glorioso del gran Dios nuestro Salvador Jesucristo: deseando y como adelantando con su anhelo el advenimiento del día del Señor; estando siempre prontos para salirle al encuentro cuando Él venga a las bodas y abrirle luego que llame a la puerta ; mirando con gozo la cercanía del último día, persuadidos que su perfecta redención se aproxima. Así es como los miedos que manifiestan algunas personas devotas en sus enfermedades son perjudiciales a la misma devoción y dan al demonio ocasión para desacreditarla, y disminuir su estimación y aprecio en el concepto de muchos cristianos.
Continuará..
