FORMA PARTE DEL “EJÉRCITO HEROICO PARA EL RESCATE DE LAS ALMAS DEL PURGATORIO”

 

¡Cuánto sufren las pobres Almas del Purgatorio!

 

Ven, mortal, penetra con el espíritu en aquellos horrendos calabozos, en donde la Justicia divina acrisola las almas del Purgatorio;  mira si fuera del infierno pueden darse penas mayores, ni aún semejantes a las que allí se padecen.  Considera todos los dolores que han sufrido los enfermos en todos los hospitales y lugares del mundo;  aquellos dolores de cabeza y de vientre tan agudos, aquellos tan rabiosos de costado y de muelas, aquellas convulsiones y contorsiones espantosas de miembros, aquellas llagas y postemas insoportables, aquellos dolores de parto y males de corazón que han acabado con la vida de tantas personas: ¿igualarían todos estos males reunidos a los dolores que padece un alma en el Purgatorio? No, dice San Agustín; pues estos exceden a todo cuanto se pueda sentir, ver o imaginar en este mundo.  Añadid a todos estos males los suplicios y tormentos que la crueldad de los Nerones, Dioclecianos, Decios y demás perseguidores de la Iglesia, inventó contra los cristianos, aquellas tenazas y garfios de hierro con que les despedazaban las carnes; aquellas parrillas en que los asaban vivos; aquellas herramientas con que les descoyuntaban los miembros; aquellas ruedas de navajas y puntas de hierro; aquellas prensas y máquinas con que los martirizaban; todo este horrible aparato de dolores y tormentos cruelísimos ¿no igualarían al Purgatorio? Tampoco, dice San Anselmo, pues la menor pena de aquel lugar de expiación es más terrible que el mayor tormento que se pueda imaginar en este mundo.  Entonces ¡qué penas serán aquéllas!  ¡Ah! son tales, dice San Cirilo de Jerusalén, que cualquiera de aquellas almas querrían más ser atormentadas hasta el día del juicio con cuantos dolores y penas han padecido los hombres desde Adán hasta la hora presente, que no estar un solo día en el Purgatorio sufriendo lo que allí padecen.  Pues todos los tormentos y penas que han sufrido en este mundo, comparados con los que sufre un alma en el Purgatorio, pueden tenerse por consuelo y alivio.  ¡Quién no tiembla!

 

¡Cuánto las olvidamos nosotros, los mortales!

 

¡Pobres almas!  Están padeciendo tormentos y penas inexplicables; no pueden merecer, ni esperar alivio sino de los vivos; y éstos, ingratos, no se acuerdan de ellas.  Tienen en el mundo tantos hermanos, parientes y amigos; y no hallan como José, un Rubén piadoso que las saque de aquella profunda cisterna.  Sus tinieblas son más dolorosas que la ceguedad de Tobías, y no encuentran ningún hijo que les dé la vista deseada para contemplar el rostro hermosísimo de Dios.  Se abrazan en más ardiente sed que el criado de Abraham; y no hallan una oficiosa Rebeca que se la alivie.  Son infinitamente más desgraciadas que el caminante de Jericó y el paralítico del Evangelio, más no encuentran un Samaritano u otra persona compasiva que las consuele.  ¡Pobres almas!  ¡Qué tormento tan grande será para vosotras este olvido de los mortales!  ¡Podrían tan fácilmente aliviaros y  libertaros del purgatorio, bastaría una Misa, una Comunión, un Vía Crucis, una indulgencia que aplicasen, y nadie se acuerda de ofrecérosla!

 

¡Cómo recompensará el Señor a los devotos de las benditas almas!

 

¿Cómo pensáis vosotros que premiará el Señor al que haya sacado una o más almas de las abrasadoras llamas del purgatorio?  Decid, padres y madres: si aquel hijo que es la niña de vuestros ojos cayese en un río o en el fuego, y un hombre generoso lo sacara y os lo presentara vivo, ¿cómo se lo agradeceríais?  Si vosotros fueseis ricos y potentados, y él pobre, ¿cómo lo premiaríais?  Entonces: ¿qué tiene que ver el cariño del padre más amoroso con el amor que Dios profesa a aquellas almas, que son sus hijas y esposas muy amadas?  ¿Qué son todos estos peligros y males de este mundo, comparados con las espantosas penas del purgatorio?  ¿Y qué comparación hay entre el poder y la generosidad de un miserable mortal y el poder y la generosidad infinita de Dios, que promete un inmenso premio de gloria por la visita hecha a un preso, a un enfermo, o por el vaso de agua dado a un pobre por su amor?  ¡Ah, hijo, hija! Yo, casi diré, miro como asegurada tu salvación, si logras sacar a una sola alma del purgatorio.  ¿Y no harás lo posible por lograrlo? 

 

¡Ah!  Dichosos ustedes, si socorréis a las pobres almas del purgatorio, “Venid”, os dirá algún día nuestro generosísimo Juez, “Venid benditos de mi Padre celestial; aquellas pobres almas tenían hambre, y vosotros comulgando las habéis alimentado con el pan de vida de mi sacratísimo Cuerpo: morían de sed, y oyendo o haciendo celebrar Misas les habéis dado a beber mi Sangre preciosísima: estaban desnudas, y con vuestras oraciones y sufragios las habéis vestido con una estola de inmortalidad: gemían en la más triste prisión, y con vuestros méritos e indulgencias las habéis sacado de ella.  Y no es precisamente a las almas a quienes habéis hecho estos favores; a Mí me lo habéis hecho: “Mihi fecistis”: pues todo lo que hicisteis por ellas, Yo lo miro por tan propio, como si lo hubieseis hecho para Mí mismo.  Por lo tanto, venid benditos de mi Padre celestial, a recibir la corona de gloria que os está preparada en el cielo”.  ¿Y no querríais, hijo, hija, lograr tanta dicha?  Pues en tu mano está. 

 

¡Qué gran agradecimiento y ayuda de las benditas almas para con sus devotos!

 

¡Y qué dicha la tuya, si has logrado librar del purgatorio a alguna de aquellas almas!  El cielo debe a tus sufragios el nuevo regocijo y la nueva gloria accidental que ahora experimenta, por tener un nuevo santo en el cielo.  Y aquellas almas dichosas te deben la libertad, y con ella la posesión de una felicidad infinita.  ¿Qué súplicas, pues, tan fervorosas no harán a Dios por ti?  ¿En qué necesidad podrás encontrarte que no se apresuren a socorrerte?  ¿Qué empeño no pondrán en conseguirte las gracias necesarias para vencer las tentaciones, adquirir las virtudes y triunfar sobre los vicios?  Y si alguna vez te vieren en peligro de pecar y de caer en el infierno, con cuánto más celo que el pueblo de Israel lo hizo a favor de Jonatás, dirán al Señor: ¿y permitiréis, oh gran Dios, que se pierda eternamente una persona que me ha librado a mí de tan horribles penas? ¿No prometisteis que alcanzarían misericordia los que hubiesen usado de misericordia con el prójimo?  ¿Y consentiríais ahora que cayese en el infierno aquel que con sufragios me abrió las puertas del cielo?  ¡Sí, dichoso tú!  ¡Cuánto envidio tu dicha!  Persevera, y ten por segura la palma de la gloria. 

 

¡Forma parte del Ejército heroico en rescate de las Almas del Purgatorio!

 

Para formar parte de este ejército heroico, y ayudar al rescate del mayor número posible de almas del Purgatorio, se debe rezar el siguiente ofrecimiento heroico:

 

OFRECIMIENTO HEROICO EN FAVOR DE LAS ALMAS DEL PURGATORIO

 

Para mayor honra y gloria de Dios, uno en esencia y trino en personas; para alguna imitación de mi dulce Redentor Jesucristo, y para muestra de mi cordial esclavitud a la Madre de misericordia, María Santísima, Madre amorosa de todas las almas del Purgatorio.

 

Yo propongo cooperar a la redención y libertad de las almas que están presas en él, porque aún deben a la divina justicia algunas penas por sus culpas; y en la forma que puedo lícitamente y sin obligación alguna de pecado y espontáneamente, hago ofrecimiento de redimir aquella alma o almas que quisiere la misma Virgen Madre; renunciando y haciendo donación de mis obras satisfactorias, tanto en esta vida como en la otra; y por lo mismo, hago y confirmo este voto, sin obligación o pecado.

 

Y en caso de no tener yo bastantes obras satisfactorias para pagar las deudas de aquella alma o almas escogidas por la misma Madre de misericordia, y para satisfacer las mías por mis pecados, los cuales detesto de todo mi corazón, con firme propósito de nunca más pecar, me obligo y quiero pagar en la cárcel del Purgatorio, con penas, todo lo que me faltare de obras satisfactorias. Y lo declaro y confirmo, citando por testigos a todos los vivientes en las tres Iglesias, triunfante, militante y paciente. Amén.

ANÉCDOTA 

Santa Gertrudis, aquella esposa tan generosa del Señor, había hecho donación de todos sus méritos y obras buenas a las almas del purgatorio; y para que los sufragios tuvieran más eficacia y fueran más gratos a Dios, suplicaba a su divino Esposo le manifestara por qué alma quería que satisficiese.  Se lo otorgaba su Divina Majestad, y la Santa multiplicaba ayunos, cilicios, disciplinas y otras penitencias hasta que aquella alma hubiera salido del purgatorio.  Sacada una, pedía al Señor le indicara otra, y así logró librar a muchas de aquel horrible fuego.  Siendo ya la Santa de edad avanzada, le sobrevino una fuerte tentación del enemigo, que le decía: “¡Infeliz de ti!  ¡Todo lo has ofrecido a las almas del purgatorio y no has satisfecho todavía por tus pecados!  Cuándo mueras, ¡qué penas y tormentos te esperan!”.  No dejaba de atormentarla este pensamiento, cuando se le apareció Cristo Señor nuestro y la consoló diciendo: “Gertrudis, hija mía muy amada, no temas: los sufragios que has ofrecido a las almas del purgatorio, me son muy agradables; tú no has perdido nada, pues en recompensa, no solo te perdono las penas que allí debías padecer, sino que aun aumentaré tu gloria de muchísimos grados.  ¿No había prometido yo, dar el ciento por uno, pagando a mis fieles servidores “con  medida buena, apretada y abundante”?   Pues mira, yo haré que todas las almas liberadas con tus oraciones y penitencias te salgan a recibir con muchos Ángeles a la hora de la muerte y que acompañada de este numeroso y brillante cortejo de Bienaventurados, entres en el triunfo de la gloria”.  

El arzobispo Vigano denuncia un pacto mundial y una conspiración global contra la humanidad

 

«Estamos mucho más allá de un golpe global: este es el ataque más grande, más sensacional y sin precedentes contra la persona humana, contra la libertad de conciencia y la voluntad del hombre». Mons Viganó

A continuación se muestra una entrevista con el abogado Reiner Füllmich del “ Comité de Investigación de Corona ”, hizo al arzobispo monseñor Vigano.

Primera parte – 27 de mayo de 2022

1. Vuestra Excelencia, muchas personas lo conocen y lo aprecian mucho por haber sido un hombre sincero en un ambiente a menudo insincero, incluso durante su servicio en el Vaticano. Se ha desempeñado como un alto diplomático, específicamente como Nuncio del Vaticano en los Estados Unidos, representando al Papa ante las iglesias locales en los Estados Unidos.

Es un gran honor y un placer hablar con usted hoy. Pero antes de pasar a la sustancia y preguntarle sobre su evaluación de la situación política mundial, especialmente con respecto a la llamada crisis de Corona, cuéntenos un poco sobre su historia personal para que los espectadores que aún no lo conocen. se dará cuenta de quién eres .

En primer lugar, quisiera expresarle a usted, abogado Reiner Füllmich, y a todos sus colaboradores y colegas, mis más cordiales saludos y mi agradecimiento por haber concebido la idea de la Comisión Corona . Su investigación por la verdad sobre el manejo de la emergencia del Covid-19 y la experimentación masiva contribuye en gran medida a recopilar evidencias para llevar ante la justicia y sancionar a los responsables. Esto constituye un aporte importante de cara a la creación de una Alianza Antiglobalista , porque los autores de la farsa de la pandemia son los mismos que hoy quisieran empujar al mundo hacia una guerra total y una crisis energética permanente.

En cuanto a mi “carrera”, no creo que haya mucho que decir: soy un arzobispo católico que ha ocupado varios cargos de responsabilidad en el Vaticano, tanto en la Secretaría de Estado de la Santa Sede como en la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, y como Nuncio Apostólico, en Nigeria, y finalmente en los Estados Unidos según la voluntad de Benedicto XVI. Mi notoriedad -que es completamente indeseable- es el resultado de mi postura ante el escándalo sexual del ex cardenal estadounidense Theodore McCarrick y otros casos no menos graves que involucran a altos miembros de la Jerarquía. Como Sucesor de los Apóstoles, no pude callarme ante los intentos de encubrir aquellos hechos vergonzosos por parte de la llamada mafia de la lavanda , que cuenta con el apoyo y protección de Bergoglio.

2. Tiene un currículum impresionante, pero si uno busca su nombre en los medios de comunicación antiguos (principales), encuentra artículos difamatorios que lo acusan, entre otras cosas, de difundir propaganda del Kremlin y hacer declaraciones confusas. En una inspección más cercana, esto no nos parece ser el caso en absoluto, sino todo lo contrario; más bien, te mantienes fiel a tu reputación de ser un hombre sincero incluso en entornos poco sinceros, incluso si es una desventaja personal. ¿Dónde identificas la “cesura” o “ruptura” en tu currículum, donde esta virtud fue reinterpretada por los viejos medios como un defecto? ¿Qué línea roja cruzaste; ¿En qué tema su franqueza se convirtió en un peligro para la narrativa pública?

Las falsas acusaciones son uno de los medios utilizados por quienes quieren eliminar a un adversario al que temen y no pueden combatir limpiamente. En este caso, soy considerado un inconveniente tanto por los exponentes de la iglesia profunda como por la camarilla bergogliana, cuyos escándalos y encubrimientos he denunciado desde la época del caso McCarrick. Y soy igualmente inconveniente para el estado profundo ., que ha podido contar con la complicidad de la Santa Sede así como de la casi totalidad del Episcopado mundial en los acontecimientos de los últimos años. La voz disonante de un obispo, especialmente cuando formula quejas razonadas basadas en hechos irrefutables, corre el riesgo de cuestionar el relato oficial, tanto sobre la supuesta renovación de la Iglesia bajo este “pontificado” como sobre la farsa pandémica y la “vacunación masiva”. .” Incluso la reciente crisis ruso-ucraniana encuentra significativamente a la élite globalista, la OTAN, el estado profundo estadounidense , la Unión Europea, el Foro Económico Mundial, toda la maquinaria mediática y el Vaticano, todos alineados del mismo lado. La intervención de Putin en Ucrania se considera una amenaza para el Nuevo Orden Mundial que debe ser neutralizada incluso a costa de un conflicto global.

Por lo tanto, si debo identificar un “punto de quiebre” en el frente eclesial, definitivamente coincidió con mi denuncia de la red de complicidad y los escándalos de clérigos y prelados corruptos que Bergoglio ha buscado deliberada y obstinadamente encubrir. En el frente civil, me parece que se cruzó la línea roja con mi Llamado por la Iglesia y el Mundo , lanzado hace dos años en mayo de 2020 por el cual denuncié la amenaza que representaba el golpe silencioso llevado a cabo por medio de la salud. emergencia. La emergencia energética y alimentaria, además de la emergencia bélica, siempre forman parte de los inquietantes “escenarios” que el Foro Económico Mundial y las Naciones Unidas han descrito con gran detalle con mucha antelación. Cuando, un día no muy lejano, un tribunal juzgue a estos criminales y sus cómplices en las instituciones de casi todas las naciones occidentales, estos documentos constituirán la prueba de la premeditación del mayor golpe de Estado de todos los tiempos. Y lo mismo sucederá con respecto a los asuntos eclesiales, demostrando que la deriva doctrinal y moral que se originó con el Concilio Vaticano II creó las premisas necesarias para la corrupción doctrinal y moral del clero y la simultánea deslegitimación de la autoridad de los Pastores. No olvidemos que los procesos revolucionarios siempre se han apoyado en los vicios y debilidades de sus representantes, tanto para destruir el Estado como para debilitar a la Iglesia.

3. Su Excelencia, la crisis de Corona and Measures ahora está entrando en su tercer año; Mientras tanto, la guerra en el Este, y especialmente el belicismo político y mediático masivo, se ha agregado a la mezcla. ¿Cómo evalúa este desarrollo?

Aclaremos un punto fundamental: la crisis de Ucrania fue provocada deliberadamente por el estado profundo para obligar al mundo a llevar a cabo las reformas del Gran Reinicio , en particular la llamada “transición tecnológica” y el “cambio verde”. Es la segunda etapa del golpe tecnócrata globalista, después de la farsa de la pandemia.

La psicopandemia marcó el primer nivel de un verdadero y propio ataque iniciado para tomar el control de los gobiernos. En realidad, hoy sólo pretenden eludir al poder político, que hasta ahora sólo servía como mero ejecutor de órdenes. Bajo el pretexto de la pandemia, han impuesto sistemas de control detallado de la población, incluidos sistemas para rastrear a los ciudadanos individuales que han sido inoculados junto con el suero genético experimental.

[En 2018] en el Foro de Davos, el director ejecutivo de Pfizer, Albert Bourla, dijo: “Imagínese un chip biológico que se incluye en una píldora, que cuando se traga va al estómago y emite una señal. […] Imagina las aplicaciones, la posibilidad de hacer obedecer a la gente. […] Lo que está pasando en este campo es fascinante” ( aquí ). Y Albert Bourla dice “qué está pasando” porque está hablando de tecnologías existentes, no de proyectos imaginarios. La presencia del grafeno y de los nanocircuitos autoensamblables es admitida ahora incluso por quienes hace un año llamaban “teóricos de la conspiración” a quienes hacían sonar la alarma. Las poblaciones de las naciones adheridas a la Agenda 2030ahora en su mayoría están “vacunados”, o mejor dicho, han sido modificados genéticamente y sus sistemas inmunológicos ahora se han visto comprometidos de manera irreversible. Y quizás -como denuncian ahora algunos abogados- se descubra que junto al suero genético han inyectado chips que son capaces de controlar incluso las reacciones de las personas, interfiriendo en su comportamiento, y haciéndolas dóciles si hay disturbios, o violentas si hay disturbios. es necesario tener un pretexto para las intervenciones militares. Estamos mucho más allá de un golpe global: este es el ataque más grande, más sensacional y sin precedentes contra la persona humana, contra la libertad de conciencia y la voluntad del hombre.

Bien se puede imaginar el riesgo que se deriva de darle a la OMS el control soberano de los sistemas de salud de varias naciones en el caso de una pandemia de emergencia, cuando quienes deben decidir sobre las campañas y tratamientos de vacunas, sobre las medidas de contención y bloqueos, están todos financiados por el grandes farmacéuticas y por la Fundación Bill & Melinda Gates, que teoriza sobre la pandemia perpetua y la vacuna de refuerzo perpetua. Incluso la resolución que se planeó votar en la OMS, y que al menos por ahora se ha evitado, fue en la dirección del control total por parte de la sinarquía globalista. Por tanto, no debería sorprendernos que, en el lastimoso intento de ocultar los efectos adversos del suero génico experimental, la OMS haga sonar ahora las alarmas sobre la supuesta viruela del simio, cuya sintomatología es curiosamente similar a algunos de los efectos secundarios de la “vacuna de ARNm”. ” ( aquí ) . Tanto la OMS como la Agencia Europea del Medicamento (financiada en un 75% por las grandes farmacéuticas) se han mostrado en un claro conflicto de intereses y totalmente dependientes de la industria farmacéutica.

En cuanto a la crisis ruso-ucraniana, lo que debería haber sido una operación de paz para poner fin a la persecución étnica de la minoría de habla rusa en Ucrania por parte de extremistas neonazis, se ha transformado deliberada y culpablemente en una guerra. Los reiterados llamamientos del presidente Putin a la comunidad internacional para que se respete el Protocolo de Minsk han caído en saco roto.

¿Por qué? Por la sencilla razón de que era una excelente oportunidad.

Primero , fue una oportunidad para crear improvisadamente una crisis energética global con la que forzar la transición a fuentes de energía alternativas, junto con todo el negocio que esto representa. Sin crisis, ¿cómo se podría imponer el aumento del precio del gas y la gasolina como instrumento para obligar a empresas y particulares a hacer la famosa “transición ecológica” que nunca nadie ha votado y que ha sido impuesta por burócratas esclavizados? por la élite?

Segundo, con el fin de destruir de forma controlada y despiadada a todas las empresas consideradas inútiles o dañinas para la economía global de las corporaciones multinacionales. Millones de empresas artesanales, pequeñas empresas que hacen únicas a las naciones de Europa, y de Italia en particular, se vieron obligadas a cerrar porque, tras los desastres provocados por los confinamientos y las reglas de la psicopandemia, se produjo un aumento de los precios del gas y del petróleo. provocado, con especulaciones criminales por parte del “mercado” y sin que la Federación Rusa obtenga un centavo extra. Todo esto fue deseado por la Unión Europea, siguiendo órdenes de la OTAN, mediante sanciones que repercuten en quienes las han impuesto. La cancelación de la economía tradicional no es una consecuencia lamentable de un conflicto inesperado, sino la acción criminal premeditada de una mafia global, en comparación con lo cual, la mafia tradicional parece una asociación beneficiosa. La ventaja de esta operación subversiva beneficia a las corporaciones multinacionales que pueden adquirir empresas e inmuebles a precios de quiebra, y también a las empresas financieras que lucran con los préstamos a millones de nuevos pobres. Aquí también, los propósitos ideológicos -e infernales- de la élite se valen de la complicidad de potentados económicos cuyos fines son meramente lucrativos. Con la guerra, la industria militar y la no menos floreciente industria de las tecnologías de la información y los mercenarios tienen ahora la oportunidad de cerrar negocios lucrativos, con los que recompensan generosamente a los políticos que han votado a favor del envío de armas y apoyo a Ucrania. La ventaja de esta operación subversiva beneficia a las corporaciones multinacionales que pueden adquirir empresas e inmuebles a precios de quiebra, y también a las empresas financieras que lucran con los préstamos a millones de nuevos pobres. Aquí también, los propósitos ideológicos -e infernales- de la élite se valen de la complicidad de potentados económicos cuyos fines son meramente lucrativos. Con la guerra, la industria militar y la no menos floreciente industria de las tecnologías de la información y los mercenarios tienen ahora la oportunidad de cerrar negocios lucrativos, con los que recompensan generosamente a los políticos que han votado a favor del envío de armas y apoyo a Ucrania. La ventaja de esta operación subversiva beneficia a las corporaciones multinacionales que pueden adquirir empresas e inmuebles a precios de quiebra, y también a las empresas financieras que lucran con los préstamos a millones de nuevos pobres. Aquí también, los propósitos ideológicos -e infernales- de la élite se valen de la complicidad de potentados económicos cuyos fines son meramente lucrativos. Con la guerra, la industria militar y la no menos floreciente industria de las tecnologías de la información y los mercenarios tienen ahora la oportunidad de cerrar negocios lucrativos, con los que recompensan generosamente a los políticos que han votado a favor del envío de armas y apoyo a Ucrania. los propósitos ideológicos -e infernales- de la élite se valen de la complicidad de potentados económicos cuyos fines son meramente lucrativos. Con la guerra, la industria militar y la no menos floreciente industria de las tecnologías de la información y los mercenarios tienen ahora la oportunidad de cerrar negocios lucrativos, con los que recompensan generosamente a los políticos que han votado a favor del envío de armas y apoyo a Ucrania. los propósitos ideológicos -e infernales- de la élite se valen de la complicidad de potentados económicos cuyos fines son meramente lucrativos. Con la guerra, la industria militar y la no menos floreciente industria de las tecnologías de la información y los mercenarios tienen ahora la oportunidad de cerrar negocios lucrativos, con los que recompensan generosamente a los políticos que han votado a favor del envío de armas y apoyo a Ucrania.

En tercer lugar , uno de los propósitos de la guerra en Ucrania fue permitir el encubrimiento del escándalo de Hunter Biden, quien participó con la sociedad Metabiota en la financiación de biolaboratorios en los que se producen armas bacteriológicas de destrucción masiva. El asedio a la siderúrgica de Azovstal estuvo motivado precisamente por la necesidad de ocultar tanto a los miembros de las fuerzas extranjeras de la OTAN como a los neonazis de Azov y Pravij Sektor, así como a los biolaboratorios prohibidos por convenios internacionales que pretendían ser utilizados para llevar a cabo experimentos en la población local.

Cuatro, porque el relato de la psicopandemia, a pesar de la complicidad de los grandes medios de comunicación, no impidió que la verdad saliera a la luz y se extendiera paulatinamente a sectores cada vez más amplios de la opinión pública. La crisis en Ucrania pretendía haber sido una operación bien dirigida de distracción masiva, con el fin de evitar la visibilidad de las noticias cada vez más incontrolables sobre los efectos letales del suero experimental y las nefastas consecuencias de las medidas tomadas por las naciones durante la pandemia de emergencia. . La falsificación de datos ahora es manifiesta; el ocultamiento deliberado de los resultados de la primera fase del experimento es admitido por las propias empresas farmacéuticas; la conciencia de la inutilidad de las máscaras y los encierros ha sido certificada por múltiples estudios; es incalculable el daño causado al equilibrio psicofísico de la población y en particular a los niños y ancianos, así como también ha sido incalculable el daño a los estudiantes como consecuencia de la educación a distancia. Mantener a la gente pegada a sus televisores o a las redes sociales con propaganda antirrusa para evitar que empiecen a entender lo que les han hecho es lo mínimo que pueden hacer estos delincuentes locos, delincuentes tan responsables de la pandemia como ellos mismos. son para la crisis ruso-ucraniana.

Si tomamos el guión de este guión planeado por la élite globalista, encontramos que más allá del escenario de la pandemia hay otras escenas planeadas no menos inquietantes, que ya vimos anticipadas por los medios desde el año pasado. La crisis energética, que no es una consecuencia desafortunada de una crisis imprevisible en Ucrania, sino un medio para, por un lado, imponer la “economía verde” motivada por una emergencia climática inexistente, y, por otro lado, para destruir economías nacionales, haciendo que las empresas quiebren en beneficio de las corporaciones multinacionales, provocando desempleo y creando así mano de obra mal pagada, obligando a las naciones a endeudarse por haber sido despojadas de su soberanía fiscal, o en todo caso a endeudarse perpetuamente a causa del señoreaje.

La emergencia alimentaria también está en el guión de Klaus Schwab. Ha comenzado para ciertos productos en los Estados Unidos y Europa, y más generalmente para granos y productos de cereales en muchas naciones de África y Asia. Entonces descubrimos que Bill Gates es el mayor terrateniente de los Estados Unidos justo cuando hay escasez de granos y productos agrícolas; y que Bill Gates es el jefe de una start-up que produce “leche humana artificial” justo cuando en Estados Unidos hay escasez de leche en polvo para bebés. Y no olvidemos que las multinacionales agrícolas están logrando imponer el uso de sus semillas estériles -que deben ser recompradas cada año- y prohibir el uso de semillas tradicionales, lo que permitiría a los países pobres no depender de ellas.

Quien diseñó la serie de crisis actuales, cuyas raíces se asentaron a principios de la década de 1990 con la privatización de las empresas estatales, también se aseguró de colocar personas capacitadas por el Foro Económico Mundial para este propósito en gobiernos, instituciones e instituciones internacionales. agencias, al frente de bancos centrales y grandes activos estratégicos, en los medios de comunicación, y en las principales religiones del mundo. Fíjese en los Primeros Ministros de los principales países europeos, de Canadá, Australia y Nueva Zelanda: todos ellos fueron reclutados de la “ Jóvenes Líderes Globales para el Mañana ”.” y el hecho de que estén en los niveles más altos de liderazgo de estas naciones, de la ONU y del Banco Mundial debería ser más que suficiente para llevarlos a juicio por subversión y alta traición. Los que han jurado aplicar las leyes en interés de sus propias naciones cometen perjurio en el momento en que tienen que responder de sus propios actos no ante los ciudadanos de sus naciones sino ante tecnócratas sin rostro que nadie ha elegido.

Es fácil hacer la acusación de que todo esto es una “teoría de la conspiración”, pero tal rechazo ya no se sostiene, al igual que la acusación de “colaboracionismo” ya no funciona contra cualquiera que exprese perplejidad sobre la crisis ruso-ucraniana y sus consecuencias. gestión a nivel internacional.

Quienes no quieren entender la trama por miedo a lo que puedan descubrir se empeñan en negar que haya guión y director, que haya actores y extras, decorados y vestuario. Pero, ¿podemos realmente creer que las personas más ricas y poderosas del mundo habrían accedido a lanzar tal ataque contra la humanidad para realizar su delirante sueño globalista, desplegando una enorme cantidad de energía y recursos, sin haberlo planeado todo primero en gran detalle y dejarlo todo al azar? Si las personas que pretenden comprar una casa o emprender un negocio lo planifican cuidadosamente, ¿por qué debería ser una “teoría de la conspiración” reconocer que para obtener resultados inconfesables y delictivos, la élite debe recurrir a la mentira y al engaño?

Si me permiten hacer una analogía, diría que nuestra actitud ante los hechos presentes es similar a la de alguien que se ve obligado a armar un rompecabezas compuesto por miles de piezas, pero sin tener frente a él el cuadro final completo. Quienes han construido el “rompecabezas” globalista lo han hecho con la intención de hacer irreconocible el cuadro final de lo que desean obtener. Sin embargo, cualquiera que vea la imagen completa, o incluso solo una parte significativa, comienza a reconocer cómo encajan las piezas. Y quien haya visto el cuadro final también sabe interpretar los silencios y connivencias de los funcionarios del gobierno e incluso de los partidos de oposición, cómo explicar la complicidad de médicos y paramédicos en delitos cometidos en hospitales que iban en contra de toda la evidencia científica, y la complicidad de obispos y sacerdotes que llegaron incluso a negar los Sacramentos a quienes no están vacunados. Una vez que se vean grandes áreas del rompecabezas, y esto es exactamente lo que está sucediendo ahora, será mucho más fácil colocar las piezas restantes en su lugar. Y a esas alturas Klaus Schwab, George Soros, Bill Gates, los demás conspiradores y quienes, ocultos, presiden esta conspiración criminal y global, estarán huyendo para evitar ser linchados.

FUENTE

¿POR QUÉ ESTÁN ROCIANDO CON QUIMICOS LA ATMOSFERA?

 

¿POR QUE ESTAN FUMIGANDO LA ATMOSFERA? PARTE 1

¿POR QUE ESTAN FUMIGANDO LA ATMOSFERA? PARTE 2

Habrá entonces grande tribulación cual no la hubo desde el principio del mundo (Mt 24,21)

 

Zacarías: 13,8 Y sucederá que en toda la tierra, dice el Señor, dos partes de sus moradores serán dispersadas y perecerán, y la tercera parte quedará en ella. 14, 6 Y en aquel día no habrá luz, sino únicamente frió y hielo. 14, 7 Y vendrá un día que solo es conocido del Señor, que no será ni día ni noche; mas al fin de la tarde  aparecerá la luz.

Isaías: 13, 9 Mirad que va a llegar el día del Señor, día horroroso y lleno de indignación, y de ira, y de furor, para convertir en un desierto la tierra, y borrar de ella a los pecadores. 13, 10 Porque las más resplandecientes estrellas del cielo no despedirán la luz acostumbrada: se oscurecerá el sol al nacer, y la luna no alumbrará con su luz. 13, 11 Y castigaré la tierra por sus maldades, y a los impíos por su iniquidad; y pondré fin a la soberbia de los infieles, y abatiré la arrogancia de los fuertes. 22, 5 porque día es este de mortandad, y de devastación, y de gemidos… 22, 3 Enteramente arruinada quedará la tierra, y totalmente devastada. 24, 6b Se libertará un corto número 24,13b como cuando vareado el olivo quedan unas pocas aceitunas en el árbol, y algunos rebuscos después de acabada la vendimia. 29, 6 Y será esto cosa repentina, y no esperada. El Señor de los ejércitos la visitará a esta muchedumbre en medio de truenos y de terremotos, y estruendo grande de torbellinos y tempestades, y de llamas de un fuego devorador. 34, 2 Porque la indignación del Señor va a descargar sobre todas las naciones, y su furor sobre todos los ejércitos: los matará, y hará en ellos una carnicería. 47, 14 He aquí que se han vuelto como paja, el fuego los ha devorado.

Sofonías: 1, 2 Yo quitaré de la tierra todo lo que hay en ella; la talaré toda, dice el Señor: 1, 3 exterminaré de ella hombres y bestias: exterminaré las aves del cielo, y los peces del mar; y perecerán los impíos; y exterminaré de la tierra a los hombres, dice el Señor. 1, 14 Cerca está el día grande del Señor: está cerca, y va llegando con suma velocidad: amargas voces serán las que se oigan en el día del Señor… 1, 15 Día de ira aquel, día de tribulación y de congoja, día de calamidad y de miseria, día de tinieblas y de oscuridad, día de nublados y de tempestades, 1, 16día del terrible sonido de la trompeta contra las ciudades fuertes, y contra las altas torres. 1, 17 Yo atribularé a los hombres: los cuales andarán como ciegos, porque han pecado contra el Señor: y su sangre será esparcida como el polvo, y arrojados sus cadáveres como la basura. 1, 18 Y ni la plata, ni el oro podrá librarlos en aquel día de la ira del Señor, cuyo ardiente celo devorará toda la tierra. 3, 8 b entonces derramaré sobre ellos mi indignación, y toda la ira y furor mío de modo que el fuego de mi celo devorará toda la tierra. 3, 9 Porque entonces purificaré los labios de las naciones, a fin de que todas ellas invoquen el nombre del Señor, y le sirvan debajo de un mismo yugo.

Jeremías: 4,23 Eché una mirada a la tierra, y la vi vacía y sin nada; y a los cielos, y no había luz en ellos. 4, 27 Toda la tierra quedará desierta: mas no acabaré de arruinarla del todo. 23, 19 He aquí que se levantará el torbellino de la indignación divina, y la tempestad, rompiendo la nube, descargará sobre la cabeza de los impíos. 23, 20 No cesará la saña del Señor, hasta tanto que se haya ejecutado y cumplido el decreto de su voluntad: en los últimos días es cuando comprenderéis su designio.

Ezequiel: 7, 5 Esto dice el Señor Dios: la aflicción única, la aflicción singularísima, he aquí que viene. 7, 7 viene el exterminio sobre ti, que habitas en la tierra... cerca está el día de la mortandad 30, 1 Me habló nuevamente el Señor, diciendo: 30, 2 Hijo de hombre, profetiza, y di: esto dice el Señor Dios: prorrumpid en aullidos, ¡ay, ay de aquel día! 30, 3 Porque cercano está el día, llega ya el día del Señor; día de tinieblas, que será la hora del castigo de las naciones.

Joel: 1, 15 ¡Ay, ay! qué día tan terrible es ese día que llega. ¡Ay! cercano está el día del Señor, y vendrá como una espantosa tormenta enviada del Todopoderoso.

Amós 5, 18 b Día de tinieblas será aquel para vosotros, y no de luz. 5, 20 ¿Por ventura aquel día del Señor no será día de tinieblas, y no de luz; y no reinará en él una suma oscuridad, sin rastro de resplandor?

Malaquías: 4, 1 Porque llegará aquel día semejante a un horno encendido, y todos los soberbios, y todos los impíos serán como estopa; y aquel día que debe venir, los abrasará, dice el Señor de los ejércitos, sin dejar de ellos raíz ni renuevo alguno. 4, 2 Mas para vosotros los que teméis mi santo nombre, nacerá el Sol de justicia, debajo de cuyas alas o rayos está la salvación; y vosotros saldréis fuera, saltando alegres como novillos de la manada. 4, 3 Y hollaréis a los impíos, hechos ya ceniza, debajo las plantas de vuestros pies, en el día en que yo obraré, dice el Señor de los ejércitos.

Romanos 9, 28 (citando a Isaías):  porque el Señor en su justicia reducirá a un corto número, el Señor hará una gran rebaja sobre la tierra.

2 Pedro 3,5-7: así como un día desapareció el mundo destruido por las aguas del diluvio, así otro día los cielos y la tierra serán purificados con el fuego, y en ese día perecerán los impíos.

EL SANTO ABANDONO. CAPITULO 3. Artículo 4º.- El lugar y las relaciones

 

I. El religioso se aficiona a su casa como el hijo al hogar paterno, y en tanto este afecto se conserve sumiso al beneplácito divino, nada hay más legítimo ni más digno de respeto. El Monasterio es el jardín cerrado en donde Dios nos ha puesto al abrigo del mundo, en donde El se digna vivir con nosotros en la más deliciosa intimidad. No es aún el Paraíso, no es ya Egipto; es la Tierra prometida, en la que corren en abundancia la leche y la miel. Bajo el mismo techo de Nuestro Señor y a dos pasos de su Tabernáculo, el religioso pasa horas tan dulces como santas en celebrar los augustos misterios, en cantar las alabanzas de Dios, en alimentar su alma con el pan de la oración y piadosas lecturas. Allí es donde fuimos iniciados en las observancias monásticas, formados en la vida interior y ejercitados en las luchas para conseguir la santidad. Gracias a la Regla y a la firmeza de nuestros Superiores que nos sostienen, a los ejemplos de la Comunidad que nos arrastran, ha sido posible apresurar el paso y adelantar algo más en el camino. Estos lugares benditos, regados con tanta abundancia por las aguas de la gracia, fueron los felices testigos de nuestras mejores alegrías, de nuestros combates y de nuestras pruebas. Allí es donde nosotros hemos prometido vivir y morir, de allí es de donde nuestra alma espera volar al cielo, mientras que el compañero de sus trabajos descenderá a dormir allí cerca de nuestros antepasados, esperando su glorioso despertar. Sin embargo, esta adhesión tan legítima a nuestro Monasterio ha de estar subordinada al beneplácito divino, porque Dios será siempre el supremo Arbitro de nuestros destinos. El puede disponer de nosotros por medio de la obediencia, libre es de dejar obrar la malicia de los perseguidores.

 Ciertamente que debemos hacer cuanto de nosotros depende para conservar la estabilidad que hemos prometido, pero si Dios se complace en desterrarnos de nuestro querido Monasterio, ¿no es el Maestro infinitamente sabio e infinitamente bueno? ¿No es la divina Providencia la que debemos mirar por encima de los hombres en esto como en todo lo demás? Y, por consiguiente, ¿osaríamos protestar contra su voluntad soberana, en lugar de someternos a ella con amorosa confianza? La tierra es un lugar de paso, y nuestra ciudad permanente está en el cielo. Que nos dirijamos a ella desde el destierro, desde la patria, poco importa, lo esencial es llegar allí. Mientras Dios nos tenga en el Monasterio, en él estará para nosotros el camino del Paraíso, y nada se le puede comparar; mas si la Providencia nos envía a otra parte, en dondequiera que nos coloque, allí estará en adelante para nosotros la esperanza de la salvación, pues es la obediencia la que nos introduce en el reino de los cielos.

 Por lo demás, hay algo infinitamente preferible a los muros de nuestro convento: es la vida religiosa que en él se observa; y si para conservarla es preciso resignarnos a sufrir el destierro, ¡bendito sea Dios que aun a tan subido precio nos conserva tan inapreciable bien! ¿Sería éste, después de todo, un sacrificio heroico? Seguros de tener en el destierro las mismas observancias, la misma Comunidad, los mismos Superiores que en el Monasterio, seríamos ciertamente menos dignos de lástima que tantos religiosos imposibilitados de consagrarse en tierra tan extraña a sus obras acostumbradas, como tantos otros, sobre todo los que han sido lanzados al mundo, privados de la vida religiosa. Para nosotros, monjes, formados únicamente para la vida de claustro, volver al mundo es el peor de los infortunios, y para conjurarlo habríase de hacer lo posible y hasta lo imposible. En el caso que la obediencia dispusiera de nosotros, en conformidad con las leyes de nuestra Orden, enviándonos a una fundación, un refugio, etc., el ferviente religioso no ha de ver en eso sino la voluntad de Dios y el bien de su alma, y con magnánimo corazón entregarse al beneplácito divino, y a no ser por un deber de conciencia, hasta evitar observaciones respetuosas y filiales. Apenas ha hablado Dios por boca de un superior, se inclina confiado y sin tardanza, no pensando sino en someterse como verdadero hijo de obediencia, y en sacar de su sacrificio el mejor partido posible a favor de su adelantamiento espiritual. 

II. Tenemos en el claustro una selecta compañía, escogida entre mil y diez mil. Una Comunidad es una familia unida a Jesucristo, en la que cada cual rivaliza en desprecio del mundo, en atractivo por nuestras santas leyes, en celo por agradar a Dios y santificarse; y todos los días experimentamos cuán dulce es habitar reunidos los hermanos. Jamás sabremos ni bendecir suficientemente al Señor por habernos llamado a la religión, ni pagar a nuestra Comunidad todo el bien que nos hace. Con todo, aunque sólo tuviéramos santos en nuestra compañía, hemos de esperar encontrar entre los hombres algunos restos de humana debilidad; por lo menos, habrá diversidad de temperamentos y de caracteres, las divergencias de sentimientos y voluntades, mil pequeñas nonadas que nos harán sufrir, tanto más cuanto que la misma consideración con que habitualmente se nos trata, nos vuelve más sensibles a todo procedimiento menos delicado. Si acontece, pues, que hayamos de soportar algo de parte de los que nos rodean, ante todo hemos de persuadirnos de que esa es la voluntad de Dios. Es El, en efecto, y no el azar, quien nos ha llamado de las cuatro partes del mundo y nos ha juntado en tal Comunidad y bajo tales Superiores, para vivir allí reunidos en perpetuo contacto. El genio, las miras, los gustos, mil otras cosas no se armonizan sino a fuerza de virtud; será preciso hacerse mutuamente muchos sacrificios por el bien de la paz. Dios lo sabia y para esto precisamente nos ha puesto a los unos cerca de los otros. En el cielo disfrutaremos del reposo perfecto, de la paz después de la victoria. 

Aquí abajo, es el tiempo del combate contra nosotros mismos, a fin de reparar nuestras faltas, dominar nuestros defectos, aumentar nuestras virtudes y méritos. Los medios para conseguirlo son múltiples, uno de los mejores será para nosotros la vida común con las renuncias que impone. «Por no haberte penetrado en este gran principio -escribía el P. de Caussade a una de sus dirigidas-, jamás habéis sabido someteros a ciertos estados y acontecimientos, ni, por consiguiente, permanecer en ellos firme y tranquila en la voluntad de Dios. El demonio siempre os ha tentado, inquietado, trastornado con cien ilusiones y falsos razonamientos en este punto. Tratad, pues yo os conjuro por el interés de vuestra salvación y de vuestro reposo, de libraros de semejante extravío de espíritu, y por el mismo hecho pondréis término a todos vuestros despechos y a todas las rebeldías de vuestro corazón.» 

Las penas de la vida de familia y de Comunidad no tanto constituyen con la oposición de humor o de carácter un obstáculo a nuestro progreso espiritual, como medio providencial y muy precioso. En nuestra falta de fe, de humildad y de abnegación ha de buscarse el origen de nuestro malestar, al que las dificultades le ofrecen tan sólo la ocasión de manifestarse. Proviniendo, pues, el mal de nosotros, ahí es donde es preciso aplicar el remedio, y ésta es la razón porque Dios nos ofrece estas oposiciones de carácter, estas pruebas crucificadoras y constantemente renovadas. ¡Excelentes penitencias para las culpas pasadas! Porque «la caridad cubre la muchedumbre de los pecados», y Dios nos tratará como nosotros hubiéremos tratado a nuestros semejantes. Perdonemos, y El nos perdonará; olvidemos los agravios de nuestros hermanos y El olvidará los nuestros. Tengamos tolerancia para con nuestro prójimo, paciencia, misericordia, mansedumbre, y El, fiel a su palabra, hará otro tanto con nosotros. Es costoso sufrir así siempre, mas ¡qué seguridad, qué consuelo poder decir que a este precio se tiene derecho a contar con la divina misericordia! ¡Excelente ejercicio de mortificación! Sin él, cuántas virtudes nos faltarían. Si queremos adquirir la tolerancia mutua, la paciencia y la abnegación, ¿no son necesarias personas que nos contraríen y que sepan hacerlo a tiempo y fuera de tiempo, y por decirlo así, sin piedad? Creeríamos conocernos bien y abrigaríamos quizá extrañas ilusiones, si unos y otros no viniesen en momento propicio a decirnos sin contemplación muchas verdades. ¡ Son precisas tantas humillaciones! ¿Sabríamos nosotros escoger las buenas humillaciones, aquellas de que tenemos necesidad y no las que nos agradan? ¿Tendríamos la firmeza de someternos a ellas con perseverancia, como se somete un enfermo a su régimen austero? En lugar de sublevarnos, bendigamos a Dios que ha tenido la sabiduría y la bondad de poner a nuestro lado tal o cual persona; es de la que teníamos más necesidad. Una santa fundadora decía a sus hijas:

 «Cada una tiene su modo de ser, sus imperfecciones, sus rarezas. Si no existieran en la Comunidad caracteres un tanto difíciles, sería necesario comprarlos para que nos ayudasen a ganar el cielo.» Dios nos provee de ellos gratuitamente. ¡A nosotros toca aprovecharnos de estas gracias para morir a nosotros mismos! Además, estas contrariedades constantemente renovadas, «os ofrecerán cada día no pocas ocasiones de practicar las más raras y sólidas virtudes: la caridad, la paciencia, la dulzura, la humildad de corazón, la benignidad, la renuncia a vuestras inclinaciones, etc.; y estas pequeñas virtudes de cada día, practicadas fielmente, os formarán una rica mies de gracias y de méritos para la eternidad. Por éstas, mejor que por todas las otras prácticas y los demás medios, es como podréis obtener el gran don de la oración interior, la paz del corazón, el recogimiento, la presencia continua de Dios y su puro y perfecto amor. Esta sola cruz llevada con paciencia os atraerá infinidad de gracias, y os servirá más eficazmente que las pruebas en apariencia más dolorosas, para desprenderos perfectamente de vosotros mismos y uniros plenamente a Dios». Así se expresa el P. de Caussade, y dice después: «Lejos de compadeceros, no puedo menos de felicitaros de haber tenido por fin ocasión de practicar la verdadera caridad. La antipatía que experimentáis hacia la persona con quien estáis en continuas relaciones, la oposición de vuestras ideas y de vuestras miras, los rozamientos que ella os causa por sus modales o su lenguaje, son otras tantas señales infalibles de que la caridad que usáis para con ella será puramente sobrenatural sin mezcla alguna de sentimientos humanos. Oro puro es lo que vais a reunir, y sólo de vos depende formar un inmenso tesoro. Agradecédselo, pues, a Nuestro Señor, y para no perder nada de las ventajas inapreciables de vuestra posición presente, seguid con exactitud las reglas que os voy a trazar.

 »1ª Soportad apaciblemente las rebeldías involuntarias que os hacen experimentar los procedimientos de esta persona, a la manera que soportaríais un acceso de fiebre o de jaqueca. Vuestra antipatía es, en efecto, una fiebre interior con sus escalofríos y subidas. ¡Oh! ¡Cuán crucificador, humillante y penoso es todo esto, y por consiguiente, cuán meritorio y santificador! 

»2ª No habléis jamás a propósito de esta persona, como quizá hacen las otras; sino hablad siempre de ella en buen sentido, pues tiene algo bueno. Y, ¿quién no tiene algo malo? ¿Quién es perfecto en este mundo? Puede ser que sin querer ni pensar en ello, vos la probéis más de lo que Dios os prueba por ella! Dios pule a veces un diamante con otro diamante, dice Fenelón. 

»3ª Cuando cometiereis algunas faltas, levantaos sin tardanza, humillándoos dulcemente, sin despecho voluntario ni contra ella, ni contra vos, sin turbación ni enojo y sin inquietud. Nuestras faltas así reparadas llegan a sernos de provecho y ventajosas, y por estas miserias y estas faltas diarias, es como Dios nos empequeñece de continuo y nos mantiene en la verdadera humildad de corazón. 

»4ª No os mezcléis en nada, sino en la medida en que vuestro deber os obliga; cumplido éste, no os preocupéis de nada; no penséis siquiera en ello, si no es en la presencia de Dios. Abandonemos todo a la Providencia, pues la única cosa importante es que seamos todo de Dios y que consigamos la salvación. » En las pruebas de este género, Santa Juana de Chantal es un perfecto modelo. Viuda a los veintiocho años, recibió de su padre político orden de ir a vivir en su compañía con sus cuatro hijos. Sin dificultad pudo entrever la amargura del cáliz que había de beber, pues conocía el carácter del viejo barón, los desórdenes de su casa y los aún mayores de su conducta. Este anciano sombrío ante quien todo había de doblegarse, había caído bajo la dependencia de una criada que mandaba como ama en el castillo, dilapidaba los bienes y hacía murmurar a todo el mundo. Durante más de siete años, la santa será tratada como una extraña que se admite en el hogar doméstico, pero a la que en nada se la consulta ni tiene derecho a hacer observación alguna. Estará, por decirlo así, bajo la férula de una inferior insolente, que no escaseará ni siquiera las injurias. Tenía que pasar por la amargura de ver a los hijos de la sirvienta preferidos a los suyos. Se apoderaba de ella la indignación, revolvíase toda su sangre, especialmente al principio. Mas ahogaba estos gritos de la naturaleza, y a cada insolencia no oponía sino un corazón dulce y un semblante gracioso, llegando hasta el grado de heroísmo de cuidar los hijos de la sirvienta como a los suyos, y prestarles con sus propias manos los servicios más humildes. ¿Y cuál era el secreto de su victoria? Únicamente ocupada en su importante obra, la conversión de su padre político y de la indigna criada, se proponía vencerlos a uno y a otra a fuerza de dulzura; no habla situación ni sacrificio que la asustasen con la esperanza de llevarlos a Dios. Aprovechaba todas las circunstancias para hacerles bien y ninguna violencia, ninguna vejación, fue jamás capaz de disminuir su respeto ni desanimar su paciencia. «A este motivo tan elevado que la sostuvo durante siete años en esta vida heroica, vino a juntarse otro que no le prestó menor apoyo. Era naturalmente un tanto altiva; había heredado con la sangre paterna, yo no sé qué de orgullosa y dominante que ella quería ahogar a todo trance. La ocasión le pareció excelente para llegar a ser humilde a fuerza de humillaciones, y lo con siguió más de lo que puede decirse. En esta ruda escuela, mejor que en el más severo noviciado, hízola Dios adquirir esta rara humildad y esta perfecta obediencia que muy pronto hicieron de ella, bajo la dirección de San Francisco de Sales, el instrumento de tan grandes obras.» ¡Quiera Dios que a las gracias de este género respondamos también nosotros con el mismo espíritu de fe e igual generosidad!

EXORTACIONES DE SAN PABLO Y SAN PEDRO A LA MUJER CATOLICA

 

Santa Mónica Patrona de las mujeres casadas y modelo de madres cristianas

I Cor. 11:3 y 8-10 = "Mas quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo, y el varón, cabeza de la mujer, y Dios, cabeza de Cristo (...) No procede el varón de la mujer, sino la mujer del varón; como tampoco fue creado el varón por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. Por tanto, debe la mujer llevar sobre su cabeza la señal de estar bajo autoridad, por causa de los ángeles".

Ef. 5:22-24 = "Las mujeres sujétense a sus maridos como al Señor, porque el varón es cabeza de la mujer, como Cristo cabeza de la Iglesia, salvador de su cuerpo. Así como la Iglesia está sujeta a Cristo, así también las mujeres lo han de estar a sus maridos en todo".

Col. 3:18 = "Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor".

I Tim. 2:11-15 =  "La mujer aprenda en silencio, con toda sumisión. Enseñar no le permito a la mujer, ni que domine al marido, sino que permanezca en silencio. Porque Adán fue formado primero y después Eva. Y no fue engañado Adán, sino que la mujer, seducida, incurrió en la transgresión; sin embargo, se salvará engendrando hijos, si con modestia permanece en fe y amor y santidad".

I Pe. 3:1-6 = "Vosotras, mujeres, sed sumisas a vuestros maridos, para que si algunos no obedecen a la predicación sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, al observar vuestra vida casta y llena de reverencia".