FUENTE: https://benedictinos.blog/
Analogía entre los
sacerdotes de la FSSPX y los sacerdotes que durante la Revolución Francesa
juraron obediencia al poder revolucionario.
Tenga en cuenta que
esto no es una cuestión de la validez de los sacramentos. Los sacerdotes que
juraban (juramentados), como se les llamaba, habían sido ordenados válidamente
y daban sacramentos válidos, al igual que los sacerdotes de la FSSPX.
Pero la FSSPX, hasta
cierto punto como los sacerdotes juramentados, se han sometido a las
autoridades revolucionarias: el Papa Francisco y los obispos diocesanos, que
están destruyendo la santa Iglesia de Dios y enviando almas al infierno.
Actualmente en la
FSSPX, ningún matrimonio es bendecido sin el consentimiento del obispo diocesano,
quien envía su delegado como testigo para la celebración de los matrimonios en
las capillas de la FSSPX [envía a su representante]; esto va de acuerdo con el
nuevo código de derecho canónico, y haciendo (debido a este hecho) una
profesión de fe modernista.
La pareja de recién
casados hace un acto de fe modernista el día de su boda por medio del sacerdote
de la FSSPX, que acepta la presencia del sacerdote (modernista) testigo,
enviado por el obispo diocesano. Lamentablemente,
podemos multiplicar los ejemplos de la movilización de la FSSPX a la Iglesia
Conciliar.
Aquí hay algunos
extractos de las prescripciones del Papa Pío VI hacia los sacerdotes
juramentados, en 1798. Se aplican análogamente a los sacerdotes de la FSSPX.
Colección general de
escritos e instrucciones de Nuestro Santísimo Padre el Papa Pío VI, París,
1798, pp 473-489:
«Respuestas de Su
Santidad, siguiendo el consejo de una congregación seleccionada de cardenales,
a diversas cuestiones. Aunque se refieren especialmente a determinadas
solicitudes que se le hacen para necesidades y circunstancias particulares,
pueden ser de gran utilidad para todos los obispos y administradores, porque en
el caso de dificultades similares, tendrían en esta instrucción una regla
segura, y le daría los medios más rápidos y eficaces para ayudar a los fieles
en sus necesidades actuales, mas importante ahora en la situación de la crisis
actual; estas recomendaciones de su Santidad Pío VI representaría una forma
universalmente aceptada por todos los fieles, como lo expresa San Cipriano.
(Cipriano. Ep. 32, ed. De Baluze).
Pregunta:
I. Si está permitido a
los fieles asistir a la misa de un párroco o de cualquier otro sacerdote que
haya prestado juramento cívico, los días de fiesta
II. Si está permitido
a los fieles oír los domingos y festivos de precepto, la misa de uno de los
sacerdotes mencionados en el artículo anterior.
III. Si los fieles
pueden asistir a la celebración de vísperas y otras oraciones públicas,
recitadas bajo la dirección de un párroco o de cualquier otro sacerdote
juramentado. Estas tres preguntas se han respondido de la siguiente manera:
Los fieles no podrán
asistir al santo sacrificio de la misa, celebrado por un párroco o un sacerdote
ordinario juramentado, ni en los días festivos ni en los domingos y festivos de
precepto; tampoco pueden asistir a las vísperas y otras oraciones públicas,
presididas por un párroco o un sacerdote juramentado ordinario (...) si los
fieles se permitieran asistir a la misa del sacerdote juramentado en un día
festivo, o en un domingo, o en una fiesta de precepto, o en la celebración de
las vísperas y otras oraciones públicas, hecho bajo la dirección de un párroco
o algún otro sacerdote juramentado, seguramente se estarían comunicando con
este sacerdote en un sentido espiritual.
La consecuencia es
bastante simple: los fieles deben abstenerse de asistir, ya sea en los días de
férial, o cualquier otro día de domingo o de precepto, al santo sacrificio de
la misa, celebrado por un párroco o cualquier sacerdote juramentado, en el de
la misma manera a las vísperas o cualquier otra oración pública, rezada bajo la
presidencia de un párroco o de un simple sacerdote juramentado.
IV. En cuarto lugar,
se pregunta si los fieles pueden dirigirse a su sacerdote juramentado para
obtener la absolución y la comunión a lo largo del año, especialmente en el
tiempo de Pascua.
Respuesta. No: por las
mismas razones que las anteriores.
V. En quinto lugar, se
pregunta si los fieles pueden recurrir a su sacerdote juramentoadopara los
sacramentos del bautismo y del matrimonio.
Respuesta. No pueden
hacerlo, excepto (para el bautismo) en caso de absoluta necesidad, en ausencia
de cualquier otro sacerdote con facultades legítimas para conferir este
sacramento.
VI. En sexto lugar, se
pregunta si un católico puede servir de padrino en la celebración de un
bautismo administrado por un párroco u otro sacerdote juramentado.
Respuesta. Los
católicos no pueden: de lo contrario, se estaría comunicando en el orden
espiritual con el sacerdote cismático.
VII. Séptimo. ¿Está
permitido que un miembro de los fieles sirva como padrino en un bautismo
conferido por un sacerdote intruso?
Respuesta. No; (Misma
razón).
VIII. Octavo. ¿Puede
una mujer que se recupera del parto presentarse ante el párroco o un sacerdote
juramentado para recibir la bendición en la forma indicada por el ritual
romano, para la bendición del recobro? ¿Ella también puede escuchar la misa?
Respuesta. No, porque
esto sería comunicarse espiritualmente con los cismáticos.
IX. Noveno. ¿Pueden
los fieles, en el momento de la muerte o en peligro de muerte urgente, recibir
válidamente la absolución de un sacerdote juramentado o de un sacerdote
intruso?
Respuesta. Si.
XI. Undécimo. ¿Pueden
los fieles doblar la rodilla en adoración ante las hostias consagradas por los
intrusos?
Respuesta. Si pueden,
porque estas hostias contienen real, verdadera y sustancialmente el cuerpo, la
sangre, el alma y la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. Pero para evitar
parecer confundidos con cismáticos en este acto de religión, los católicos
deben tener cuidado de no encontrarse con cismáticos en los lugares donde
llevan el Santísimo Sacramento».
No se trata de juzgar
a los sacerdotes de manera individual dentro de la FSSPX, sino por la
orientación de los superiores, es toda la institución la que implícitamente ha
jurado fidelidad a las autoridades revolucionarias de la Roma conciliar. Entonces,
ya sea por comisión o por omisión, los miembros de la FSSPX comparten ese
pecado.
Asistir a sus
sacramentos es, por un lado, animarlos en su elección de permanecer dentro de
la FSSPX, por otro lado, es comunicarse con sus errores y con el abandono de la
lucha (esa es la razón misma que constantemente esgrimida por Papa Pío VI para
prohibir a los fieles el acceso a los sacramentos de esos sacerdotes).
