Traducir

viernes, 28 de marzo de 2025

21 ejemplos de liberalismo en la “nueva” FSSPX

 


FUENTE

La FSSPX actual no es la misma que la de antaño. Existen innumerables ejemplos de sus enseñanzas y prácticas que lo demuestran. Muchos están documentados en Catholic Candle , tanto en su sitio web actual como en el antiguo, CatholicCandle.neocities.org. 

A continuación se presentan veintiún ejemplos de este liberalismo de la FSSPX, tomados de muchos más que podríamos haber enumerado aquí. No podemos ignorar la montaña de evidencia. Usted tampoco debería hacerlo.

1.     La FSSPX enseñaba anteriormente que la vacuna contra la rubéola y otras vacunas desarrolladas mediante abortos siempre son pecaminosas. En cambio, la FSSPX ahora afirma no solo que esta misma vacuna contra la rubéola es justificable para algunas personas, sino también que las vacunas contra la COVID-19, que también se desarrollaron mediante abortos, también lo son. [1]   La nueva postura de la FSSPX es errónea, liberal y contradice su enseñanza previa sobre las vacunas desarrolladas mediante abortos.

2.     La FSSPX afirma que ahora acepta el 95% del Vaticano II [2] y afirma que el Vaticano II no contiene herejías directas ni muchos errores. [3]   La verdad que la “nueva” FSSPX niega es que los documentos del Vaticano II están plagados de enseñanzas liberales y herejías.

 

3.     La FSSPX ahora enseña que la libertad religiosa enseñada por el Vaticano II es “muy, muy, muy limitada”. [4]   La verdad que la “nueva” FSSPX niega es que el alcance de la libertad religiosa que enseña el Vaticano II es ilimitado siempre que no se altere el orden público. [5]  Esta es la misma restricción exigua que los revolucionarios franceses impusieron después de la Revolución Francesa. En otras palabras, budistas, protestantes e incluso satanistas pueden hacer lo que quieran en público, siempre que sean pacíficos y no se vuelvan violentos.

 

4.     La “nueva” FSSPX enseña falsamente que “muchos textos del Vaticano II son tradicionales”. [6]   La verdad que la “nueva” FSSPX niega es que no existen documentos tradicionales del Vaticano II (y mucho menos “muchos”).

 

5.     Entre estos documentos del Vaticano II se encuentra la Lumen Gentium . La FSSPX ahora enseña que este documento está libre de errores y de liberalismo. [7]  La ​​verdad que la “nueva” FSSPX niega es que existen cientos de herejías, declaraciones liberales y falsas en la Lumen Gentium. [8] 

 

6.     La “ nueva” FSSPX llamó a la nueva misa “Santa Misa”. [9]   Además de llamarla “Santa Misa”, ahora llama a la Misa Tradicional por su nombre conciliar, es decir , la “Forma Extraordinaria”. [10]   La FSSPX enseñó que la nueva misa es buena, pero no tan buena como la Misa Tradicional, comparándola con una trompeta de hojalata y con una de plata. [11]   De hecho, mientras Mons. Fellay era superior general, asistió a la nueva misa y posteriormente la elogió. [12]   Sus dos asistentes (que eran segundo y tercer lugar en autoridad en la FSSPX) asistieron a una nueva misa en otra ocasión. [13]   La “nueva” FSSPX ha atribuido la disputa entre el Vaticano y la “vieja” FSSPX sobre la nueva misa a lo “profundos” que eran los “motivos” de Monseñor Lefebvre y al desconcierto de los sacerdotes y seguidores de la FSSPX porque estaban “hartos” de la “forma en que se celebraba la nueva misa”. [14]  Monseñor Fellay  dice que  “lo que hay que corregir ” en la nueva misa son cosas como hacer una mejor traducción vernácula. [15]  La verdad que la “nueva” FSSPX niega es que la nueva misa en sí misma es malvada y sacrílega. 

 

7.     La «nueva» FSSPX afirma falsamente que el papa Francisco permanece en la verdad y está protegido del error. [16]   Cuando era superior general, el obispo Fellay declaró estar «muy satisfecho» con muchas de las enseñanzas del papa Francisco. [17] 

 

8.     Jesucristo es Dios. Por esta razón, María es la Madre de Dios, pues es madre de una Persona que es Dios. Por la misma razón, los judíos cometieron deicidio porque mataron a una Persona que es Dios. El Vaticano II contradijo la enseñanza tradicional, desde la época de los apóstoles, de que los judíos cometieron deicidio. [18]   La FSSPX ha adoptado este error conciliar y niega la enseñanza de la Iglesia de que los judíos cometieron deicidio. [19]  La verdad que niega la «nueva» FSSPX es que los judíos cometieron deicidio, como siempre ha enseñado la Iglesia.

 

9.     Los católicos no deberían dar por seguro que iremos al cielo. Pero eso es lo que enseña ahora la FSSPX. [20]   Lo cierto es que la (supuesta) certeza de la salvación es el vicio de la presunción.

 

10. La nueva FSSPX enseña falsamente que el Vaticano II hace bien , cuando Monseñor Fellay, su entonces superior general, afirmó que el «Concilio Vaticano II… ilumina –es decir , profundiza y hace más explícitos– algunos aspectos de la vida y de la doctrina de la Iglesia». [21]   La verdad es que el Vaticano II no hace ningún bien.

 

11. Entre otros innumerables errores conciliares se encuentra la afirmación de que existen «grados» de comunión con la Iglesia Católica. [22]   La «nueva» FSSPX indica que acepta esta teoría conciliar al utilizar ahora el término « plena comunión», como si existiera cualquier otro tipo de comunión.  Id .

 

12. Siendo superior general, el obispo Fellay afirmó que la exhortación del papa Francisco sobre el matrimonio ( Amoris Laetitia ) «contiene muchos aspectos correctos y bellos». [23]   Lo cierto es que se trata de un documento vil y completamente conciliar. El obispo Fellay afirma falsamente que la abominable Amoris Laetitia del papa Francisco es como una «hermosa barca» con un agujero «muy pequeño». [24]  La «nueva» FSSPX minimiza enormemente la maldad de las enseñanzas del papa Francisco.

 

13. La FSSPX enseña que la Optatam Totius del Vaticano II está libre de errores y de liberalismo. Lo cierto es que contiene muchas afirmaciones liberales y falsas. [25] 

 

14. La “nueva” FSSPX publicó un artículo sobre la hostilidad del islam hacia otras religiones. Este artículo enfatizó la importancia de la libertad religiosa para todas las religiones y omitió mencionar la verdad católica de que el error (incluido el error religioso) no tiene derechos. [26]   La verdad es que solo la verdadera fe católica tiene derechos. [27]

 

15. La «nueva» FSSPX afirma que debemos cambiar continuamente. [28]  Esto se hace eco de la jerarquía conciliar, que enfatiza constantemente la necesidad de cambiar, de «renovarnos» y de «subir a la ola de la revolución de la fe». [29]

16. La Iglesia conciliar se refiere a la promoción de los errores conciliares como la Nueva Evangelización . [30]   La “nueva” FSSPX declaró que el papa Francisco la ve como una ayuda para la Nueva Evangelización .  Id.   Esto es escandaloso, ya que implica que la N-FSSPX aprueba y está dispuesta a promover el modernismo del papa Francisco.

17. La FSSPX ahora difumina la diferencia entre la Iglesia católica y la Iglesia conciliar modernista. [31]   Monseñor Lefebvre hizo esta clara distinción. [32]

18. La FSSPX y Monseñor Lefebvre solían decir que los grupos indultados « están haciendo la obra del diablo». [33]   Ahora la FSSPX trata a esos grupos como colegas en la viña del Señor. [34]

19. Cuando era superior general, Monseñor Fellay afirmó que, mediante un acuerdo con Roma, la FSSPX «regresaría a la Iglesia». [35]   Lo cierto es que la «antigua» FSSPX (y otros católicos tradicionales con una visión correcta) ya formaban parte de la Iglesia. Irónicamente, cuanto más conciliar se vuelve la «nueva» FSSPX, más necesita «regresar a la Iglesia» rechazando su liberalismo.

20.  La “nueva” FSSPX, a través de uno de sus obispos, aprobó un folleto para su uso en la FSSPX, que enseña la posición conciliar de que a un paciente o a su cuidador se le permite elegir dejar morir de hambre a ese paciente si mantenerlo vivo proporcionándole alimentos y líquidos es una carga demasiado grande para ese paciente o su cuidador . [36]

21. La «nueva» FSSPX promueve la postura unilateral de desarme nuclear de «no armas nucleares» del Papa Francisco y de organizaciones de izquierda como Greenpeace. La N-FSSPX se opone a la postura católica preconciliar de que todas las armas, incluidas las nucleares, pueden utilizarse siempre que se preserven las enseñanzas católicas sobre la guerra y la justa defensa. [37]