martes, 23 de noviembre de 2021

La FSSPX y los sacerdotes juramentados de la Revolución Francesa


FUENTE: https://benedictinos.blog/

Analogía entre los sacerdotes de la FSSPX y los sacerdotes que durante la Revolución Francesa juraron obediencia al poder revolucionario.

Tenga en cuenta que esto no es una cuestión de la validez de los sacramentos. Los sacerdotes que juraban (juramentados), como se les llamaba, habían sido ordenados válidamente y daban sacramentos válidos, al igual que los sacerdotes de la FSSPX.

Pero la FSSPX, hasta cierto punto como los sacerdotes juramentados, se han sometido a las autoridades revolucionarias: el Papa Francisco y los obispos diocesanos, que están destruyendo la santa Iglesia de Dios y enviando almas al infierno.

Actualmente en la FSSPX, ningún matrimonio es bendecido sin el consentimiento del obispo diocesano, quien envía su delegado como testigo para la celebración de los matrimonios en las capillas de la FSSPX [envía a su representante]; esto va de acuerdo con el nuevo código de derecho canónico, y haciendo (debido a este hecho) una profesión de fe modernista.

La pareja de recién casados hace un acto de fe modernista el día de su boda por medio del sacerdote de la FSSPX, que acepta la presencia del sacerdote (modernista) testigo, enviado por el obispo diocesano.  Lamentablemente, podemos multiplicar los ejemplos de la movilización de la FSSPX a la Iglesia Conciliar.

Aquí hay algunos extractos de las prescripciones del Papa Pío VI hacia los sacerdotes juramentados, en 1798. Se aplican análogamente a los sacerdotes de la FSSPX.

Colección general de escritos e instrucciones de Nuestro Santísimo Padre el Papa Pío VI, París, 1798, pp 473-489:

«Respuestas de Su Santidad, siguiendo el consejo de una congregación seleccionada de cardenales, a diversas cuestiones. Aunque se refieren especialmente a determinadas solicitudes que se le hacen para necesidades y circunstancias particulares, pueden ser de gran utilidad para todos los obispos y administradores, porque en el caso de dificultades similares, tendrían en esta instrucción una regla segura, y le daría los medios más rápidos y eficaces para ayudar a los fieles en sus necesidades actuales, mas importante ahora en la situación de la crisis actual; estas recomendaciones de su Santidad Pío VI representaría una forma universalmente aceptada por todos los fieles, como lo expresa San Cipriano. (Cipriano. Ep. 32, ed. De Baluze).

Pregunta:

I. Si está permitido a los fieles asistir a la misa de un párroco o de cualquier otro sacerdote que haya prestado juramento cívico, los días de fiesta

II. Si está permitido a los fieles oír los domingos y festivos de precepto, la misa de uno de los sacerdotes mencionados en el artículo anterior.

 

III. Si los fieles pueden asistir a la celebración de vísperas y otras oraciones públicas, recitadas bajo la dirección de un párroco o de cualquier otro sacerdote juramentado. Estas tres preguntas se han respondido de la siguiente manera:

Los fieles no podrán asistir al santo sacrificio de la misa, celebrado por un párroco o un sacerdote ordinario juramentado, ni en los días festivos ni en los domingos y festivos de precepto; tampoco pueden asistir a las vísperas y otras oraciones públicas, presididas por un párroco o un sacerdote juramentado ordinario (...) si los fieles se permitieran asistir a la misa del sacerdote juramentado en un día festivo, o en un domingo, o en una fiesta de precepto, o en la celebración de las vísperas y otras oraciones públicas, hecho bajo la dirección de un párroco o algún otro sacerdote juramentado, seguramente se estarían comunicando con este sacerdote en un sentido espiritual.

La consecuencia es bastante simple: los fieles deben abstenerse de asistir, ya sea en los días de férial, o cualquier otro día de domingo o de precepto, al santo sacrificio de la misa, celebrado por un párroco o cualquier sacerdote juramentado, en el de la misma manera a las vísperas o cualquier otra oración pública, rezada bajo la presidencia de un párroco o de un simple sacerdote juramentado.

IV. En cuarto lugar, se pregunta si los fieles pueden dirigirse a su sacerdote juramentado para obtener la absolución y la comunión a lo largo del año, especialmente en el tiempo de Pascua.

Respuesta. No: por las mismas razones que las anteriores.

V. En quinto lugar, se pregunta si los fieles pueden recurrir a su sacerdote juramentoadopara los sacramentos del bautismo y del matrimonio.

Respuesta. No pueden hacerlo, excepto (para el bautismo) en caso de absoluta necesidad, en ausencia de cualquier otro sacerdote con facultades legítimas para conferir este sacramento.

VI. En sexto lugar, se pregunta si un católico puede servir de padrino en la celebración de un bautismo administrado por un párroco u otro sacerdote juramentado.

Respuesta. Los católicos no pueden: de lo contrario, se estaría comunicando en el orden espiritual con el sacerdote cismático.

VII. Séptimo. ¿Está permitido que un miembro de los fieles sirva como padrino en un bautismo conferido por un sacerdote intruso?

Respuesta. No; (Misma razón).

VIII. Octavo. ¿Puede una mujer que se recupera del parto presentarse ante el párroco o un sacerdote juramentado para recibir la bendición en la forma indicada por el ritual romano, para la bendición del recobro? ¿Ella también puede escuchar la misa?

Respuesta. No, porque esto sería comunicarse espiritualmente con los cismáticos.

IX. Noveno. ¿Pueden los fieles, en el momento de la muerte o en peligro de muerte urgente, recibir válidamente la absolución de un sacerdote juramentado o de un sacerdote intruso?

 

Respuesta. Si.

XI. Undécimo. ¿Pueden los fieles doblar la rodilla en adoración ante las hostias consagradas por los intrusos?

Respuesta. Si pueden, porque estas hostias contienen real, verdadera y sustancialmente el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. Pero para evitar parecer confundidos con cismáticos en este acto de religión, los católicos deben tener cuidado de no encontrarse con cismáticos en los lugares donde llevan el Santísimo Sacramento».

No se trata de juzgar a los sacerdotes de manera individual dentro de la FSSPX, sino por la orientación de los superiores, es toda la institución la que implícitamente ha jurado fidelidad a las autoridades revolucionarias de la Roma conciliar. Entonces, ya sea por comisión o por omisión, los miembros de la FSSPX comparten ese pecado.

Asistir a sus sacramentos es, por un lado, animarlos en su elección de permanecer dentro de la FSSPX, por otro lado, es comunicarse con sus errores y con el abandono de la lucha (esa es la razón misma que constantemente esgrimida por Papa Pío VI para prohibir a los fieles el acceso a los sacramentos de esos sacerdotes).